第十七章 信与义

得。”

“当你阿母说要我当你老师，我起初是拒绝了的，你也记得吧。”

“记得。”

“你知道我为什么拒绝吗？”

“不知道。”

“因为我怕受你的牵连，我是蜀汉的遗臣，你是蜀汉的皇子，我们两个若是被联系起来，恐怕就是少不了谋反的指控，将来如果走错一步，连善终都难。你明白吗？”

刘羡沉默少许，答道：“明白。”

“你知道我为什么又答应了吗？”

“不知道。”

“因为我确实是蜀汉的遗臣，当年我与我父亲学习，出仕，拔擢，都受了你曾祖、祖父还有诸葛丞相的恩德，若我不报答，我就失去了信，失去了立身之基。”

“信？”

“对，信，信任。”陈寿耐心讲解道：“辟疾，你思量一下，你母亲对你好不好？”

“我阿母待我最好。”

“那如果你辜负了你母亲，你觉得世人会如何看你？”

“这……”

陈寿缓缓说道：“大家会觉得……你连最爱你的母亲都不关爱，恐怕是个无情之人吧。”刘羡的神情严肃了起来，思量片刻后，认真点了点头。

“这个时候，没有人会愿意把你当朋友，也不会有人把你的承诺当真。因为你连待自己最好的人都不关爱，何况其他人呢？然后你就会排除在众人之外，甚至会被人杀死，因为你不值得被信任。”

“信，更准确地说，是因为互相可以信任，人才成为人。人与人组成了国家。若无信，就变成了禽兽的世界……这是我的看法，禽兽的世界虽然也可能纸醉金迷，醉生梦死，但始终伴随着厮杀和争斗，只会把人带向毁灭……”

刘羡听懂了，继而问道：“所以‘信’就是‘义’吗？”

陈寿摇摇头，喝了一杯茶水后，再缓缓道：“信与义看似相通，但实际上义比信更高。”

“信固然重要，但你习史已久，应该明白，为了实现一个目的，有时候尔虞我诈，相互欺骗是不可避免的。这时候信遭受了破坏，人们开始相互争斗厮杀，可人永远厮杀下去，人世将沦为废土。想要阻止这种情况，只有义才能实现。”

“为什么？”

“因为信任的前提是平等的付出与回报，而毁坏信任，就是有人的索取多过付出，在毁坏信任后，想要再修复信任，那就必须要有人主动付出，不求回报地牺牲自己。这种行为，我们就叫做‘义’。”

“而你之前说的那些人，比如屈原，原本楚国宗室**无能，民众苦不堪言，但他自沉汨罗后，楚国虽然还是衰败，但自此就有了义，也恢复了信。民间才会流传说，楚虽三户，亡秦必楚，到后来，也确实是楚人灭亡了秦国。”

讲到这里，陈寿的眼神已极为严峻，他已经逐渐忘记了刘羡的年龄，而沉浸到自己的论述中去，继续道：“所以说，义并非是一个人对另一个人的承诺，而是一个人对于理想世界的追求，对于天下苍生的许望。他就像是日落后的灯油，希望燃烧自己来点亮暗室，哪怕化为残灰也毫不惋惜，这也就是舍生取义。”

沉默片刻后，陈寿再次看向刘羡，眼神再次温和下来，问道：“辟疾……你听明白了吗？”

“明白了。”

见刘羡点头，但陈寿还是无意结束这次对话，他打算对刘羡进行一次极为重要的忠告。稍微整理一番语言后，他又道：

“但我不希望你做到‘义’这个地步。”

“啊？为什么？”刘羡感到不可思议。

“很多事情说起来简单，但实际上很难做到的。因为想要做到‘义’，有时不仅会牺牲太多，甚至也得不到人的理解，更看不到未来的希望。”

“因为‘义’虽然不要求回报，但人之所以为‘义’，归根结底，还是希望自己理想能够实现，但大部分‘义’，并没有实现的可能。就好比你五伯刘谌，大家敬佩他的刚烈，但终究无法兴复汉室，除了让后人感慨外，没有任何用处。”

“孙皓为什么不能**？原因也是如此，他不知道自己的‘义’能否打动世人，也无助于复国大业。‘义’太沉重了，沉重到大部分人无法负担。”

“现在，国家一统，天下安定，黑夜已经过去，没有什么‘义’需要人舍生忘死，只需要好好生活……”

“因此，与其去追求义，不如做一个能让人信任的人，找到一个自己喜欢的目标，按部就班地度过一生，这就很好很好了。这也就是你前面所问的，为什么舍生取义的总是少数，因为大部分人只需要做到‘信’。”

这次教诲终于结束了。刘羡明明觉得谈话的时间很短，但转头一看，日上三竿，再过一会儿就该用午膳了。

收拾一番后，公府总算是办了一道迟到的宴席，刘恂、刘瑶等公府主人，都罕见地一齐招待陈寿。其中父亲刘恂问了一些刘羡的现状。陈寿则把刘羡夸赞了一番，说他天资聪颖，勤学好问，又耐得住寂寞，颇有颜回之风。一时间宾主尽欢，其乐融融。

可觥筹交错间，刘羡还沉浸在方才的教诲里，头脑一阵阵发热，心中不断在想，如果无“信”，世界将发生争斗，如果无“义