第59章 信仰

（无剧情，本章可跳过）

在漫长的历史发展中，神仙信仰已经成为传统文化的重要组成部分，影响着人们的思维模式和生活方式。对于许多信徒而言，通过供奉神仙、参与宗教仪式等活动，他们能够获得一种心灵上的慰藉和社会归属感。

神仙的真实力量来源是多方面的，包括信仰的力量、文化传承以及社会功能。然而，这些力量的本质都是基于人类内心的信仰和文化认同形成的综合体。

在如今的社会，神仙信仰并没有因为科技的进步和现代化的发展而完全消失。很多家庭会在春节期间为祖先摆设神位，烧香拜祭，以表达对祖先的尊敬和怀念。一些道教和佛教寺庙也吸引了大量的信徒前来参拜，他们相信通过祈祷和供奉，可以得到神仙的庇佑和指引。

除了传统的宗教场所，神仙信仰还以其他形式存在于现代社会中。一些商业机构会在办公室内设置神坛，供奉财神或其他神仙，以期在商业活动中获得好运和成功。

在网上，也可以找到许多与神仙信仰相关的论坛和社群，人们在其中分享自己的信仰体验，交流对神仙文化的理解和看法。

“比如我们现在，就在讨论这些东西。”张岚笑了笑说道。

科学对于神仙信仰的态度是复杂而多元的。一方面，科学并不否认个人的信仰和宗教体验，因为这些都是主观的、个人的感受，无法用科学方法进行验证。

另一方面，科学也强调客观证据和理性思维，对于超出科学解释范围的神仙现象和法力，科学持怀疑态度。

这并不意味着科学与神仙信仰无法对话。在现代社会，许多科学家和学者都致力于探索宗教与科学之间的对话和融合。他们认为，虽然科学和宗教在方法和目标上有所不同，但两者都是人类对于世界和生命的理解和探索方式，可以相互借鉴和补充。

在华夏神谱中，即便过滤掉那些徒具名目的“小神”，也有五六千之多。传说中的封神榜封了三百六十五个神仙，而道教的普天大醮要供奉3600个神仙。还有遍布各地的城隍、土地等这些地方神灵。

这些神仙的来源分成了天神、自然神和人神。天神就是天地孕育的天生就是神仙的，例如盘古、女娲、鸿钧道人、三清等等。

自然神是自然现象被人格化之后升格为神，正如前面提到的雷神、电神变成了雷公电母、泰山神东岳大帝等。而最多的也是中国信仰独有的凡人死后成神。例如：关公、钟馗、妈祖等等多不胜数。

在我们的国家，凡人成神之路是有共通点。例如妈祖娘娘，按照史书记载，妈祖娘娘本性林，出生于北宋初年福建莆田湄洲岛，28岁时为了救助渔民不幸遇难。

后来渔民为了感恩为她修建了庙宇供奉，相传保佑渔民出海、船只航行非常灵验。

后来宋朝官方开始册封妈祖娘娘，历朝历代朝廷一共册封了40多次，封号从“海神”再到“崇福夫人”、“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”。

有统计历代皇帝对妈祖的封号达600多字，可谓创下中国神仙封号的最高纪录。发展至今，妈祖娘娘有三亿信徒，号称有华人处皆有妈祖庙。

还有一个唐朝神探狄仁杰的成神之路也很有特点。狄仁杰是历史上仅有几个活着就被立生祠供奉的名人。史书上记载他曾当过三地地方官，后来百姓感念他的功绩建立了三座生祠。有意思的是，他小儿子狄景晖压榨百姓、声名狼藉。魏州老百姓出于生气把当地狄仁杰的生祠给扒了。

狄仁杰死后，武则天追封其为文昌右相谥号“文惠”。后来的皇帝又特准狄仁杰“配享太庙”，达成了官员的最高成就之一。再后来的信仰演进中，狄仁杰手抱童子，成为福禄寿三星中的禄星受到世人的供奉。

关于关公的成神之路那就更是众所周知了。关公信仰在儒释道三家联手推动下，在历代朝廷的官方不断册封下。在他死后经过了千年的升级之路，从关二爷变成了道家级别非常高的“关帝圣君”，还有佛家的“伽蓝尊者”，以及儒家的与孔子并称文武二圣的武圣人！可谓无限荣光。

回顾一下这三位凡人成神之路。首先最重要的是要“造福百姓”、“道德高洁”。世人会感恩而自发祭祀。第二是官方册封或者认可，否则就是“淫祀”会被朝廷或者宗教人士拆毁。狄仁杰一个人就摧毁了1700座淫祀。第三才是灵验，能够庇护众生有求必应。而且随着“为人民服务”的越多，保佑的人越多。神仙也能升官变成级别更高法力更大的神仙。

妈祖天后、关帝圣君、狄仁杰都出身微末，平凡众生中的一员。但是只要你肯于为人民服务，就能成神永存天地间被世人永远拜祭和敬仰。这也构成了我们国家重德文化的基础之一。

我们所信仰的神仙很像是公务员，有奖惩有晋升和KPI考核的，犯了错误是会被惩罚的，是被“天条”所约束的。

道教有《女青天律》，是用来约束神仙的天律之一。惩罚内容包括用棍子打、做苦力、雷神执行的针决、贬下凡间等等。

加上传说中的天逢元帅调戏嫦娥打下人间变成猪刚鬣、泾河龙