第1709章 阴阳家邹衍

王晨开口说道:“系统开始召唤吧，特殊人才召唤卡！”

【叮咚，消耗特殊人才召唤卡进行召唤，召唤中……恭喜宿主召唤出春秋战国时期阴阳家邹衍。

植入身份为:当代阴阳家的家主！】

【叮咚，扫描完毕！

邹衍

武力值:？？？

统帅值:？？？

智力值:？？？

政治值:？？？

阴阳术:？？？

技能一谈天衍:邹衍在使用五行阴阳术时，智力值提升10点，阴阳术提升10点，邹衍在使用五行阴阳术御敌时，武力值提升10点，阴阳术额外提升10点。

技能二阴阳家:邹衍在成为阴阳家子弟时，智力值提升10点，阴阳术提升10点，邹衍在成为阴阳家家主时，智力值额外提升10点，阴阳术额外提升10点。

技能三术士:邹衍在使用术法时，智力值提升10点，阴阳术提升10点，邹衍在使用术法御敌时，武力值提升10点，阴阳术额外提升10点。】

邹衍（约前324年-前240年，一说死于前250年），有“谈天衍”之称，战国末期齐国人（今山东省济南市章丘区相公庄镇郝庄），五行创始人，战国时期哲学家、阴阳家代表人物，学者、思想家。

邹衍知识渊博，曾在齐国稷下学宫讲学。

其继承了古代阴阳五行学说，提出水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水的“五行生胜”理论，并用这个理论来阐释自然和社会的发展变化，并进一步提出“五德终始”、“大九州”等观点。

邹衍曾到过赵、魏、燕等国，均受到礼遇。

邹衍是先秦思想界一位重要人物。

一手组织了历史和地理的两个大系统，奠定了后世阴阳五行学说的基础。

在传统中国文化中，除了儒、道、释三家思想之外，影响最大的思想即属阴阳五行观念。

邹衍亦是晚周燕齐海滨方仙道中一位在历史上卓有影响的术士。

其学说不仅影响和改造了汉代的儒家，而且影响了当时的道家。

汉初的黄老之术，实际就是邹衍学术与道家学术的结合。

司马迁在《史记》中对他评价道：“深观阴阳消息，而作怪迂之变。

《终始》《大圣》之篇十余万言，其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。”

王晨笑道。“阴阳学派代表人物，创建五德始终说为秦始皇代周提供理论基础的邹衍啊，这可是阴阳家的创始人了！”

完全没想到这一次特殊人才召唤卡又可以搞来一位大神，又是问号级的人物啊。

……

五行论与五德终始说

班固《汉书·艺文志》论述了阴阳家的来历和社会地位：“阴阳家之流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”

班固认为阴阳家来源于掌管天文历法的官羲氏及和氏。

既如此，天论与五行学说便是邹衍学说的主要内容。

《史记》集解引刘向《别录》说：“邹衍之所言……尽言天事，故曰‘谈天’。”

《史记·孟荀列传》说，“邹衍之术，迂大而宏辩……故齐人颂日：‘谈天衍’。”

《文心雕龙·诸子》说：“邹子养政于天文。”同书《时序》说：“邹子以谈天飞誉。”可见善于谈天是邹衍的一大特点。

然而邹衍不是为谈天而谈天，他以谈天为手段，以服务于当时的政治需要为目的。

建立于阴阳基础上的“五德终始”说才是他学说的核心所在。

观早期中华哲学文化，并没有五行的说法，更没有五行相克之理论。

而邹衍认为，天地有五行，从天地剖判以来的人类社会都是按照五德（即五行之德）转移的次序进行循环的。

而五德转移是仿照自然界的五行相克即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的规律进行的。

人类社会的历史变化同自然界一样，也是受土、木、金、火、水五种物质元素支配的，历史上每一王朝的出现都体现了一种必然性。

邹衍说：“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木”（《淮南子·齐俗训》篇高诱注引《邹子》）。

《文选·魏都赋》李善注引《七略》曰：“邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。”

《吕氏春秋·应同》讲得更具体：“凡帝王之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：‘土气胜！’土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：‘木气胜！’木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰，‘金气胜!’金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社。文王曰；‘火气胜！’火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。”

上述引文据近代学者考证，应属于邹衍的佚文，至少体现了邹衍的学说精神。

邹衍的这种学说