第 61 章 植物间谍3

什么都不懂，立刻举出例子：“前朝可以！”

兄弟：“前朝可不可以又有什么用，本朝不可以就是不可以。”

“真得是，不可理喻，吃个橘子都能扯到这上面来，没意思。”农人嘟嘟囔囔，背着手气鼓鼓走远了。

他的两个女儿看到这一幕，想起了往日的一幕幕，也想起自己听城里识字的千金小姐说得话。

西晋时期推行占田制时，女子有田产。北魏推行均田制，女子依旧有田产，乃至隋朝时期女子依然有田。

到了唐朝，一般女子已经分不到田产，但是部分女子有一定的继承权，比如寡妇能分到田。

唐初刚刚经历了战乱，寡妇不少，但是在有男丁的情况下，男丁当然是优先继承。

比如她们家中，父亲三个兄弟都有儿子，男丁不少，怎么都轮不到她俩。

就算父母和她俩一样需要下地干活，需要耕田交税，需要把粮食交给当家的爷爷奶奶，但是等父母去世，那些田产跟姐妹俩没一点关系，叔叔伯伯也不会因为她俩干活勤快就多给一分陪嫁。

“咱家有柑橘树……”姐姐跟妹妹使眼色，“咱好好听天幕，天幕说要讲桃

子和柑橘，

看看能不能研究出增产技术，

以后，靠咱自己……”

妹妹使劲点头。

他们家中的柑橘树结果稀稀拉拉，明明树木不少，没有一棵树的柑橘好吃。

叔叔甚至曾经想过把树砍了当柴火烧，被爷爷骂他不敬祖宗、说这是他爹当年种下的不让砍，才勉强留下。

现在，这几棵柑橘树没人管，就在屋后随便长着自生自灭。

姐姐看着柑橘树细细瘦瘦的树干，发黄的叶子，偏僻的位置，心里叹气。

柑橘树没人喜欢没人管，跟姐妹俩在家族中的地位何其相似。

如果不自救，还能怎么办。

但愿天幕能说点有用的吧！

【在西方文明里，赋予水果神话地位，比如希腊神话里，亚当和夏娃偷吃了伊甸园的禁果，这才被放逐人间、繁衍人类。】

【在华夏文明里，水果同样有神话地位。】

【桃子，在华夏的历史上，不仅仅出现在民间生活里，也出现在神话里。】

【比如《山海经》中，“夸父追日，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”这里的“邓林”指的是桃林，这也是最早赋予“桃”在史料上特殊地位的神话。】

【相传可能成书于西汉时期的《礼记》里祭祀神仙的五果分别是桃、李、梅、杏、枣。】

【志怪小说《汉武内传》里记载，汉武帝见到了西王母，西王母请他吃桃，说仙桃三千年才成熟，吃了可以延年益寿。刘彻吃了五枚桃子，把桃核留下，说要带回去种。西王母说，这种桃子到人间的土可是种不活。】

刘彻激动了：“真的假的？”

他什么时候见到的西王母？

如果可以，他现在就可以提前见！

“陛下，志怪小说。”董仲舒立刻提醒，“先秦时期诸子百家种就有小说家，记录街头民间的传说故事，志怪小说恐怕也是这等闲碎之语。”

刘彻幽怨地看着他：朕又不傻，就不能让朕开心开心？

董仲舒不是没看懂刘彻的眼神，他只是很想说：陛下您在后世的形象都有点“奇怪”，没觉得哪里不对劲吗？不反省一下吗？

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刘询笑了：“看来后世也知道，曾祖爷爷很喜欢寻仙问道。”

或者说，很迷信。

什么西王母，长寿蟠桃，一看就是很适合曾祖爷爷的画风。

有趣，接着编！他喜欢！

大臣们眼观鼻鼻观心：嗯，这是陛下家事，他们没听到，什么都没听到。

【《汉武内传》作者和成书时间不明，虽然曾经有题跋说是“东汉班固”撰，但根据史学家推测，应该实为六朝人伪托。】

班固：？？？

他修的史书是正经书，怎么会有这么荒谬的神仙故事？明显不是一个画风！

还好后世史学家还他清白，不然太损害他名声了！

某六朝人摸摸鼻子：这不是，署名“东汉班固

”，冒充古书好卖一些嘛……

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【传说西王母花园里有一种仙桃，三千年一开花，三千年以结果，食用一枚可以增寿六百年。当仙桃成熟时，西王母就会宴请所有神仙来举行蟠桃宴会……】

【现代谁